ΠΑΛΙΑ ΣΧΟΛΕΙΑ

ΠΑΛΙΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ Χριστόφορος Δουλγέρης

Πέμπτη, 25 Αυγούστου 2016

ΟΙ ΓΚΟΥΡΟΥ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ


ΔΟΕ- Να αποσυρθεί τώρα η πραξικοπηματική εγκύκλιος για τις συνεδριάσεις Π.Υ.Σ.Π.Ε. και τον καθορισμό των λειτουργικών κενών με βάση τις Υ.Α. που διαλύουν το δημόσιο σχολείο

Αρ. Πρωτ. 760
Αθήνα 25/8/2016
Προς
1.Τον Υπουργό Παιδείας
   κ.Νίκο Φίλη
2.  Τους Συλλόγους Εκπαιδευτικών Π.Ε.


Θέμα: Να αποσυρθεί τώρα η πραξικοπηματική εγκύκλιος για τις συνεδριάσεις Π.Υ.Σ.Π.Ε. και τον καθορισμό των λειτουργικών κενών με βάση τις Υ.Α. που διαλύουν το  δημόσιο σχολείο
   Η σχολική χρονιά που αρχίζει το Σεπτέμβριο αποτελεί μεγάλο επικοινωνιακό και μόνο στοίχημα για την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας.
   Έτσι παρά το γεγονός ότι τα κονδύλια που διατίθενται για τη δημόσια παιδεία και ειδικά αυτά που αφορούν την πρόσληψη αναπληρωτών μειώνονται διαρκώς, όλες οι τελευταίες δηλώσεις του Υπουργού Παιδείας επικεντρώνονται στην κάλυψη των κενών στα σχολεία με την έναρξη των μαθημάτων. Πέρα από το επικοινωνιακό τρυκ ότι όλες οι δηλώσεις έχουν ως αναφορά μόνο το βασικό ωράριο και όχι το ολοήμερο, η πολιτική ηγεσία προσπαθεί να κάνει την κοινωνία και τους εκπαιδευτικούς να ξεχάσουν ότι η προσπάθεια ομαλής  έναρξης στηρίζεται αποκλειστικά στην «αναμόρφωση» του ωρολογίου προγράμματος στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση, η οποία ως μοναδικό στόχο είχε και έχει τη δραστική εξοικονόμηση ωρών των ήδη υπηρετούντων εκπαιδευτικών ώστε να ελαχιστοποιηθούν, όσο είναι δυνατό, οι ανάγκες σε προσλήψεις εκπαιδευτικών. Τα πρώτα αποτελέσματα αυτής της πολιτικής έγιναν ορατά με το ιστορικά χαμηλό αρνητικό ρεκόρ στην ικανοποίηση των αιτήσεων μετάθεσης εκπαιδευτικών.
   Το Δ.Σ. της Δ.Ο.Ε. αντέδρασε από την πρώτη στιγμή στις μεθοδεύσεις αυτές με  δυναμικές κινητοποιήσεις και η 85η Γ.Σ. κάλεσε σε συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας στις συνεδριάσεις των Π.Υ.Σ.Π.Ε. στα τέλη Ιουνίου – αρχές Ιουλίου.
   Τώρα το Υπουργείο Παιδείας έρχεται με την πραξικοπηματικού χαρακτήρα εγκύκλιό του με αριθμ. πρωτ.  135933/E1/23-8-2016 και θέμα «Προγραμματισμός άμεσων ενεργειών προς τοποθέτηση εκπαιδευτικών σε σχολικές μονάδες»   καλεί τα Π.Υ.Σ.Π.Ε.:
 «να συνεδριάσουν το αργότερο έως την Τρίτη 30/08 στις 14:00, προκειμένου να αποφασίσουν για την  τοποθέτηση των εκπαιδευτικών σε σχολικές μονάδες, κατ’ εφαρμογή των διατάξεων των άρθρων 11 και 12 του ΠΔ  1/2003 (Α΄ 1), σύμφωνα με τα στοιχεία του ηλεκτρονικού συστήματος «my school» υποχρεωτικά σε πραγματικά λειτουργικά κενά και λαμβάνοντας υπ’όψιν την α΄ και β΄ ανάθεση των εκπαιδευτικών στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση καθώς και την αρ. Φ.12/657/70691/Δ1/26.4.2016 (Β΄1324)   ΥΑ για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Εξαιρετικά, σε περίπτωση αδυναμίας συνεδρίασης των υπηρεσιακών συμβουλίων ΠΥΣΠΕ-ΠΥΣΔΕ, η κατά τα ανωτέρω  προσωρινή τοποθέτηση των εκπαιδευτικών θα διενεργηθεί το αργότερο έως την Τρίτη 30/8  στις 14:00, με απόφαση των οικείων Διευθυντών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης,..»
   Είναι σαφής ο στόχος του Υπουργείου. Να υπολογιστούν «πλεονάζοντες συνάδελφοι» εδώ και τώρα (όταν όσοι ασχολούνται με την εκπαίδευση γνωρίζουν πολύ καλά ότι κάτι τέτοιο είναι δυνατό πρακτικά και λειτουργικά μετά την 1η Σεπτεμβρίου) στη βάση των υπουργικών αποφάσεων και την εγκύκλιο για το Ενιαίο Ολοήμερο που αλλάζουν άρδην τη λειτουργία και τις ανάγκες των σχολείων σε εκπαιδευτικούς, έξω από τα όρια της εκπαιδευτικής πραγματικότητας.
   Η πολιτική ηγεσία με τα σχολεία κλειστά και με τους συναδέλφους σε διακοπές, δίχως να έχει καταγραφεί η πραγματικότητα στα σχολεία προσπαθεί, κατά την προσφιλή της τακτική, να αιφνιδιάσει και να μας φέρει προ τετελεσμένων γεγονότων.
  Το Δ.Σ. της Δ.Ο.Ε. καταγγέλλει την απαράδεκτη αυτή πολιτική που ασκεί το Υπουργείο Παιδείας. Είχαμε τονίσει σε ανακοίνωσή μας από τις 15-6-2016 ότι τόσο η Υπουργική Απόφαση για τον Ενιαίο Τύπο Ολοήμερου Σχολείου όσο και οι εγκύκλιοι σχετικά με τις διαδικασίες και τις προϋποθέσεις εγγραφής μαθητών στα Ολοήμερα Δημοτικά και Νηπιαγωγεία που απέστειλε το Υπουργείο Παιδείας στα σχολεία, είναι παράνομες». Είναι ευνόητο ότι και όλοι οι υπολογισμοί των οργανικών και λειτουργικών κενών που στηρίζονται στα παραπάνω δεν είναι δυνατό και δεν πρέπει να αναγνωριστούν από τον Κλάδο.
   Οι εκπαιδευτικοί της Π.Ε. απαντούν δυναμικά μέσα από τις κινητοποιήσεις που αποφάσισε η  Γ.Σ. του Κλάδου.
   Καλούμε τους αιρετούς των Π.Υ.Σ.Π.Ε. να καταγγείλουν την απαράδεκτη διαδικασία και να μην την νομιμοποιήσουν. Καλούμε, επίσης, τα διορισμένα μέλη των Π.Υ.Σ.Π.Ε. (εάν αισθάνονται  κομμάτι του Κλάδου και όχι κυβερνητικά στελέχη) να μη συναινέσουν στην εσπευσμένη πραγματοποίηση συνεδριάσεων για τον καθορισμό των λειτουργικών κενών, να μην αποδεχτούν τον καθορισμό με βάση τις αντιεκπαιδευτικές και παράνομες μεθοδεύσεις του Υπουργείου  Παιδείας και να μπλοκάρουν τις διαδικασίες ακόμη και με την παραίτησή τους. Το ίδιο καλούμε και τους Διευθυντές Εκπαίδευσης να πράξουν. Οφείλουν να σεβαστούν το δημοκρατικό τους ρόλο ως πρόεδροι των υπηρεσιακών συμβουλίων και να μην προχωρήσουν σε αποφάσεις μόνοι τους, αγνοώντας τον κλάδο.
   Οι αιρετοί θα πρέπει να υπολογίσουν και να αποστείλουν στους Συλλόγους και τη Δ.Ο.Ε. τα κενά με βάση τις πραγματικές ανάγκες των σχολείων. Οι Σύλλογοι εκπαιδευτικών σε συνεργασία με τους αιρετούς πρέπει να μπλοκάρουν όλες τις προσπάθειες επιβολής των αποφάσεων που αποψιλώνουν την εκπαίδευση προς χάρη της εφαρμογής της πολιτικής των περικοπών των μνημονίων και των επιταγών του ΟΟΣΑ.
        Απαιτούμε από τον Υπουργό Παιδείας να προχωρήσει άμεσα στην απόσυρση της Υ.Α. για τον  «Ενιαίο Τύπο Ολοήμερου Σχολείου» καθώς και των Υπουργικών Αποφάσεων που αφορούν την Προσχολική Αγωγή αλλά και της τελευταίας πραξικοπηματικής εγκυκλίου που αποτελεί ωμή παρέμβαση στη δημοκρατική λειτουργία των Π.Υ.Σ.Π.Ε.
        Το Δ.Σ. της Δ.Ο.Ε. καλεί όλους τους συναδέλφους σε κινητοποίηση – παράσταση διαμαρτυρίας στο Υπουργείο Παιδείας την Παρασκευή 26 Αυγούστου και ώρα 12.00, με αίτημα την άμεση απόσυρση της εγκυκλίου.
     Παλεύουμε για  το σπάσιμο των αποκλεισμών, τη φοίτηση όλων των παιδιών στις εκπαιδευτικές δομές, το μπλοκάρισμα των υπεράριθμων, των απολύσεων και των μετακινήσεων.

Τρίτη, 23 Αυγούστου 2016

Δέκα γυναίκες που άλλαξαν τον κόσμο…

Δέκα γυναίκες που άλλαξαν τον κόσμο…

Πρόσωπα

08:50 | 23 Αυγ. 2016
Τελευταία ανανέωση 08:50 | 23 Αυγ. 2016
Πρόκειται για γυναίκες που με το έργο και τη δράση τους έχουν αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο. Επιστήμονες, συγγραφείς, αθλήτριες ή ακτιβίστριες, κάθε μια με το δικό της προσωπικό τρόπο άφησαν το σημάδι τους στην ιστορία.  
Μαρί Κιουρί (7 Νοεμβρίου 1867 - 4 Ιουλίου 1934)
Φυσικός και Χημικός Πολωνικής καταγωγής. Διάσημη για τις μελέτες της των φαινομένων της ραδιενέργειας, ανακάλυψε το ράδιο και το πολώνιο. Τιμήθηκε δύο φορές με το βραβείο Νόμπελ (1903 1911), και υπήρξε η πρώτη γυναίκα που έγινε Καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο της Σορβόνης (1906). 
Μαλάλα Γιουσαφζάι (12 Ιουλίου 1997) 
Πακιστανή μαθήτρια, ακτιβίστρια για τα δικαιώματα των νεαρών κοριτσιών στην εκπαίδευση. Στα 17 της χρόνια, γίνεται η νεότερη γυναίκα που βραβεύεται με το Νόμπελ Ειρήνης (2013).
Ρόζα Παρκς (4 Φεβρουαρίου 1913 - 24 Οκτωβρίου 2005)
Γνωστή ως ‘Μητέρα του σύγχρονου κινήματος πολιτικών δικαιωμάτων’ αλλά και για τον αγώνα της κατά του ρατσισμού. Αντιστάθηκε στην πολιτική του φυλετικού διαχωρισμού των ΗΠΑ. Βραβεύτηκε με το Προεδρικό Μετάλλιο της Ελευθερίας (1996) και τιμήθηκε με το Χρυσό Μετάλλιο του Κογκρέσου (1999)
Μπέρτα φον Ζούτνερ (9 Ιουνίου 1843 - 21 Ιουνίου 1914)
Αυστριακή λογοτέχνης. Η πρώτη γυναίκα ακτιβίστρια για την ειρήνη και η πρώτη γυναίκα στην οποία απονεμήθηκε το Νόμπελ Ειρήνης (1905). 
Αούνγκ Σαν Σου Κι (19 Ιουνίου 1945)
Βιρμανικής καταγωγής (σημερινή Μιανμάρ). Γνωστή για τον αγώνα της υπέρ της δημοκρατίας στη Μιανμάρ για τον οποίο  της επιβλήθηκε κατ' οίκον περιορισμός. Τιμήθηκε με το Βραβείο Ζαχάρωφ για την Ελευθερία της Σκέψης και με το βραβείο Νόμπελ ειρήνης (1991)
Βαλεντίνα Βλαντίμιροβνα Τερεσκόβα (6 Μαρτίου 1937)
Σοβιετική αστροναύτης. Η πρώτη γυναίκα στην Ιστορία που ταξίδεψε στο διάστημα με το διαστημόπλοιο Βοστόκ 6 (1963). 
Αμέλια Μαίρη Έρχαρτ (24 Ιουλίου 1897-  5 Ιανουαρίου 1939)
Αμερικανίδα αεροπόρος. Η πρώτη γυναίκα που διέσχισε μόνη της τον Ατλαντικό Ωκεανό (1928) και η πρώτη γυναίκα που τιμήθηκε με τον Σταυρό Διακεκριμένης Πτήσης
Άννα Φρανκ (12 Ιουνίου 1929 - Μάρτιος 1945)
Γερμανίδα Εβραία, θύμα του Ολοκαυτώματος. Συγγραφέας του πιο γνωστού ημερολογίου του κόσμου που δίνει μια λεπτομερή περιγραφή της καθημερινής ζωής στην Ευρώπη του Χίτλερ. Το έγραψε ενώ κρυβόταν σε ένα σπίτι στο Άμστερνταμ κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής της Ολλανδίας. 
Τζέιν Γκούντολ (3 Απριλίου 1934) 
Αγγλίδα ανθρωπολόγος, γνωστή για τις μελέτες της για την άγρια ζωή και την για 55χρονη έρευνα της για τη ζωή των Χιμπατζήδων. Έχει αγωνιστεί για την προστασία και διατήρηση της άγριας ζωής και για την κατάργηση των πειραμάτων σε ζώα. Μία γυναίκα - θρύλος του παγκόσμιου περιβαλλοντικού κινήματος. Της έχει απονεμηθεί ο τίτλος της Dame από τη βασίλισσα της Αγγλίας, ενώ από το 2002 αποτελεί Αγγελιοφόρο της Ειρήνης του ΟΗΕ.
Νάντια Κομανέτσι (12 Νοεμβρίου 1961)
Αθλήτρια ρουμανικής καταγωγής. Σε ηλικία 14 ετών έγινε η πρώτη αθλήτρια της ενόργανης γυμναστικής που βραβεύτηκε με τέλειο 10άρι στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 1976 του Μόντρεαλ. Έχει βραβευτεί με 5 χρυσά Ολυμπιακά μετάλλια, 2 χρυσά μετάλλια στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα, 9 χρυσά μετάλλια στο Πανευρωπαϊκό Πρωτάθλημα. Θεωρείται μία από τις κορυφαίες αθλήτριες όλων των εποχών. 
πηγή :http://tvxs.gr/news/prosopa/10-gynaikes-poy-allaksan-ton-kosmo%E2%80%A6

Δευτέρα, 22 Αυγούστου 2016

Αιθίοπας Ολυμπιονίκης κινδυνεύει με θάνατο για μια χειρονομία

Αιθίοπας Ολυμπιονίκης κινδυνεύει με θάνατο για μια χειρονομία

Το Πρόσωπο

16:44 | 22 Αυγ. 2016
Πέρασε τη γραμμή του τερματισμού με τα χέρια σταυρωμένα πάνω από το κεφάλι. Λίγοι κατάλαβαν τη χειρονομία του Αιθίοπα μαραθωνοδρόμου Φεϊζά Λιλέσα, ο οποίος κατέκτησε το ασημένιο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες στο Ρίο ντε Τζανέιρο, ωστόσο αυτή του η κίνηση στη χώρα του επισύρει το θάνατο.
Όπως εξήγησε ο ίδιος ο Φεϊζά Λιλέσα πρόκειται για μια διαμαρτυρία ενάντια στην καταστολή της κυβέρνησης στους Ορόμο, τη μεγαλύτερη ενιαία  εθνότητα στην Αιθιοπία.
«Ηταν μια διαμαρτυρία, γιατί είμαι Ορόμο και Αιθιοπίας. Είμαστε σε καταστολή από την κυβέρνηση. Μας σκοτώνουν και μας φυλακίζουν, είμαστε ύποπτοι από το απλό γεγονός της ύπαρξης μας σαν Ορόμο. Έχω συγγενείς κρατούμενους και θα διαμαρτύρομαι για το λαό μου όπου κι αν πηγαίνω,» ανέφερε.
«Στην Αιθιοπία, υπάρχουν 15 εκατομμύρια Ορόμο και η κυβέρνηση μάς υποχρεώνει να εγκαταλείψουμε τη γη μας, μας φυλακίζει, μας σκοτώνουν. Ζητώ, από εσάς τους δημοσιογράφους, να μιλήσετε για τη δημοκρατία που δεν υπάρχει στη χώρα μου, και πως τα οικονομικά συμφέροντα υποστηρίζουν την καταστολή των Ορόμο,» ισχυρίστηκε.
Από τα χρόνια του ?70 και μετά  οι Ορόμο,  έχουν οργανωθεί σε διάφορα μέτωπα του ένοπλου αγώνα. Ο αριθμός των  προσφύγων Ορόμο εκτιμάται σε 2,5 εκατομμύρια στις γειτονικές χώρες όπως η Σομαλία και η Ερυθραία.
Ο Λιλέσα παραδέχθηκε ότι  και η δική του ασφάλεια βρίσκεται σε κίνδυνο στην Αιθιοπία. «Αν  γυρίσω πίσω, ξέρω ότι θα μπορούσαν να με φυλακίσουν ή ακόμα και να με σκοτώσουν, είναι κάτι που έχω συζητήσει με την οικογένειά μου. Αλλά εγώ εκπροσωπώ τους ανθρώπους μου και νομίζω ότι θα πρέπει να κάνω γνωστό το τι συμβαίνει σε μας,» δήλωσε ο νικητής του ασημένιου μεταλλίου. «Θα μπορούσαν επίσης να μην μου επιτρέψουν να περάσω από το αεροδρόμιο. Στην πραγματικότητα, δεν έχω αποφασίσει αν θα πάω πίσω στην Αιθιοπία ή προσωρινά σε άλλη χώρα,» είπε.
«Υπάρχουν πάρα πολλά προβλήματα στη χώρα μου, όπου τα πάντα είναι πολύ επικίνδυνα, και θα συνεχίσω να διαμαρτύρομαι για τους Ορόμο κρατούμενους, διότι αυτή είναι η γη μου,» πρόσθεσε ο Αιθίοπας αθλητής.
http://tvxs.gr/news/athlitika/aithiopas-olympionikis-kindyneyei-me-thanato-gia-mia-xeironomia

Παρασκευή, 19 Αυγούστου 2016

Κορέστεια -τα χωριά της λήθης περιήγηση- ΒΙΝΤΕΟ


PAULO FREIRE, Δέκα επιστολές προς εκείνους που τολμούν να διδάσκουν

PAULO FREIRE, Δέκα επιστολές προς εκείνους που τολμούν να διδάσκουν

… Απέναντι στην ελεγχόμενη συχνά γραφειοκρατική διεκπεραίωση των διδακτικών μας καθηκόντων οι παιδαγωγικές αντιλήψεις του PAULO FREIRE όχι μόνο συνεισφέρουν στον προβληματισμό για το ρόλο της εκπαίδευσης και του εκπαιδευτικού στη σύγχρονη κοινωνία, αλλά και αποκαλύπτουν τις πραγματικές τους δυνατότητες. Μιλάμε για μια απελευθερωτική παιδαγωγική πράξη, που κάνει τον άνθρωπο περισσότερο άνθρωπο και ανοίγει δρόμους προς την ελευθερία, προς μια πιο δίκαιη και δημοκρατική κοινωνία..
1. Από την πρώτη επιστολή: Διαβάζοντας τη λέξη διαβάζουμε τον κόσμο!
• Διδασκαλία = ανάγνωση, αναζήτηση
• Διδάσκω πραγματικά = παίρνω κριτική θέση στη διαδικασία της ανακάλυψης
• Μελετώ = αποκαλύπτω
• Διδασκαλία = όχι απλή μεταφορά γνώσης αλλά κριτικός τρόπος κατανόησης και αντίληψης της ανάγνωσης της λέξης και του κόσμου, του κειμένου και του πλαισίου του
• Ο δάσκαλος διαθέτει τα βασικά εργαλεία (όπως ο χτίστης) στη δουλειά του
• Η κατανόηση είναι μια κατεργασία που προϋποθέτει τη συνέργεια δασκάλου μαθητή και τη σωστή χρήση των απαιτούμενων εργαλείων
• Η γνώση θα πρέπει να προβάλλεται ως διαδικασία απαραίτητη για κάτι
• Μετά πρέπει να μάθουμε πώς να μαθαίνουμε
• Αυτό προϋποθέτει αγάπη για τη γνώση
• Η μελέτη πηγή απόλαυσης και χαράς: ασφαλής δείκτης μιας φιλόδοξης εκπαίδευσης!
• Μια κριτική ανάγνωση των κειμένων και του κόσμου έχει να κάνει με αλλαγές που συντελούνται εντός τους.
2. Δεύτερη επιστολή: Μην αφήνεις να σε παραλύει ο φόβος για ό,τι σε δυσκολεύει!
• Παρακίνησε τους μαθητές σου να θέσουν σε κίνηση τη φαντασία, την περιέργεια και την κριτική σκέψη τους μπροστά σε κάθε εμπόδιο
• Ενθάρρυνέ τους να βλέπουν το κάθε εμπόδιο ως μια νέα πρόκληση
3. Τρίτη επιστολή: Αγάπησε με πάθος τη διδασκαλία σου!
• Με τη διδασκαλία συμβάλλεις στη σταδιακή αλλαγή των μαθητών
• Δίνεις νόημα στην παρουσία τους στον κόσμο
• Με τη μετάδοση της γνώσης πολεμάς κάθε αυθαιρεσία και κάθε αλαζονεία
4. Τέταρτη επιστολή: Τα προσόντα του προοδευτικού δασκάλου
• Η ταπεινοφροσύνη (συνδυασμένη με αυτοπεποίθηση, αυτοσεβασμό και σεβασμό για τους άλλους): Κανείς δεν τα ξέρει όλα. Κανείς δεν τα αγνοεί όλα. Όλοι ξέρουμε κάτι. Όλοι αγνοούμε κάτι!
• Να είσαι πάντα έτοιμος να διδάξεις και να διδαχθείς
• Κάθε αυταρχισμός οδηγεί στην άκριτη συμμόρφωση και σημαίνει ασέβεια για τα πλάσματα –τους μαθητές μου- που μου έχουν εμπιστευτεί
• Πλάι στην ταπεινοφροσύνη πρέπει να βρίσκεται η αγάπη στους μαθητές και στην πράξη της διδασκαλίας
• Πρόκειται για ένα είδος εξοπλισμένης αγάπης χωρίς την οποία οι δάσκαλοι δεν θα μπορούσαν ν’ αντέξουν την κρατική και κοινωνική αδικία και περιφρόνηση.
• Η μαχητική αυτή αγάπη με οπλίζει με θάρρος να αγαπήσω το όραμά μου και να αγωνιστώ γι’ αυτό.
• Μια άλλη αρετή είναι η ανεκτικότητα. Χωρίς αυτήν δεν είναι εφικτό κανένα παιδαγωγικό έργο. Καμιά δημοκρατική εμπειρία. Καμιά προοδευτική εκπαιδευτική πράξη. Είμαι ανεκτικός δεν σημαίνει ότι συναινώ στο μη εφικτό. Δεν συγκαλύπτω την αυθάδεια. Ανεκτικότητα είναι η αρετή που μας μαθαίνει να ζούμε με το διαφορετικό. Μας διδάσκει να μαθαίνουμε απ’ αυτό και να το σεβόμαστε.
• Όμως προσοχή: κανένας δεν μπορεί να διδαχθεί την ανεκτικότητα σ’ ένα περιβάλλον ανευθυνότητας που δεν παράγει δημοκρατία! Η πράξη της ανοχής προϋποθέτει περιβάλλον στο οποίο μπορούν να τίθενται όρια και αρχές σεβαστές.
• Η αποφασιστικότητα: η λήψη αποφάσεων προϋποθέτει την ελευθερία. Η λήψη αποφάσεων είναι συχνά ρήξη. Πρέπει όμως να απέχει από την αυθαιρεσία. Η χαλαρότητα είναι χειρότερη από την κατάχρηση εξουσίας.
• Το ιδανικό: παίρνουμε αποφάσεις μαζί με τους μαθητές μας, αφού αναλύσουμε το πρόβλημα. Άλλες φορές η απόφαση που πρέπει να ληφθεί ανήκει στο πεδίο αρμοδιότητας του εκπαιδευτικού.
• Η αναποφασιστικότητα φανερώνει έλλειψη αυτοπεποίθησης. Αλλά η αυτοπεποίθηση είναι απαραίτητη για όποιον έχει αναλάβει ευθύνες όπως να διοικεί μια τάξη.
• Ο προοδευτικός εκπαιδευτικός βιώνει διαρκώς την ένταση μεταξύ υπομονής και ανυπομονησίας. Στην ισορροπία αυτή εντάσσεται και η λεκτική φειδώ. Να μην χάνουμε τον έλεγχο των λόγων μας. Να μην υπερβαίνουμε τα όρια του συνετού αλλά και ενεργητικού λόγου. Ο λόγος του υπομονετικού είναι πάντα κόσμιος. Ο καλοσυνάτος λόγος μπορεί να γεννήσει την ψευδαίσθηση ότι όλα επιτρέπονται. Ο νευρικός και ανεξέλεγκτος λόγος καταλήγει σε ασυνέπεια και ανευθυνότητα. Δεν αρκεί να αγαπάς. Πρέπει να ξέρεις πώς να αγαπάς.
• Ο εκπαιδευτικός πρέπει να υπερασπίζεται τη χαρά της ζωής, να προσφέρει ολοκληρωτικά τον εαυτό του στη ζωή! Να συμβάλλει στη δημιουργία ενός χαρούμενου και ευτυχισμένου σχολείου. Να εργάζεται για ένα σχολείο- περιπέτεια, ένα σχολείο που πάει μπροστά, που δεν φοβάται να ριψοκινδυνεύει, που απορρίπτει τη στασιμότητα. Που μιλά, που συμμετέχει, δημιουργεί, αγαπά, φαντάζεται, αγκαλιάζει με πάθος και λέει ναι στη ζωή. Που δεν αφήνεται στη μοιρολατρική παραίτηση «και τι μπορώ να κάνω»;
• Δεν υπάρχει ζωή και πρόοδος και εξέλιξη χωρίς αγώνα και σύγκρουση!
• Υπέρτατο, τέλος, χρέος του εκπαιδευτικού είναι να υπερασπίζεται τα δικαιώματά του: το δικαίωμα της ελευθερίας στη διδασκαλία, της κριτικής, το δικαίωμα των καλύτερων συνθηκών άσκησης του εκπαιδευτικού του έργου, το δικαίωμα να επιμορφώνεται και να αμείβεται σωστά. Το δικαίωμα να γίνονται σεβαστά από την πολιτεία τα δικαιώματά του!
5. Πέμπτη επιστολή: Η πρώτη μέρα στο Σχολείο.
• Ο εκπαιδευτικός δεν είναι άτρωτος. Είναι άνθρωπος, όπως και ο μαθητής. Μειονέκτημα για τον εκπαιδευτικό δεν είναι η ανασφάλεια και ο φόβος, αλλά η αδυναμία του να αγωνιστεί να ξεπεράσει το φόβο. Ο φόβος της πρώτης μέρας είναι απολύτως φυσιολογικός. Η ενδεδειγμένη στάση: ειλικρίνεια! Το καλύτερο είναι να πούμε στους μαθητές μας πώς νιώθουμε τη συγκεκριμένη στιγμή, δείχνοντας πως είμαστε άνθρωποι κι έχουμε όρια.
• Όταν αντιμετωπίζουμε το φόβο, κάνουμε το πρώτο βήμα να τον μετατρέψουμε σε θάρρος.
• Από την πρώτη μέρα ο εκπαιδευτικός κατανοεί και σέβεται τις προτιμήσεις των μαθητών του, τον τρόπο που μιλούν, που αντιδρούν… Είναι όλα μέρος της πολιτισμικής τους ταυτότητας, από την οποία δεν λείπει και το στοιχείο της κοινωνικής τάξης. Ο εκπαιδευτικός παρατηρεί και καταγράφει. Μελετά και ξαναμελετά όσα καταγράφει. Βοηθά την τάξη να κατανοήσει τον εαυτό της ως κείμενο.
• Από την ώρα αυτή ο εκπαιδευτικός θεμελιώνει μια σχέση σεβασμού και αφοσίωσης με την τάξη. Δεν περιορίζεται στη μηχανιστική διεκπεραίωση της ύλης. Κατανοεί το περιβάλλον του μαθητή και μπορεί να εξηγήσει την τραγική πολλές φορές ύπαρξη πολλών μη προνομιούχων μαθητών (που δεν βλέπουν όνειρα, μόνο εφιάλτες).
• Χρειαζόμαστε λοιπόν τον επαγγελματικά ικανό και ευαίσθητο δάσκαλο. Όχι απλώς μια μητέρα που κανακεύει. Ο δάσκαλος αυτός δεν φοβάται την τρυφερότητα, δεν είναι κλειστός απέναντι στις συναισθηματικές ανάγκες των ανθρώπων που του έχουν εμπιστευθεί. Δεν είναι άδειος από ζωή και αισθήματα. Κυριαρχείται από την αγάπη. Δεν μπορεί να διδάσκει την ύλη του σαν να μην υπάρχει τίποτε άλλο στον κόσμο.
• Από την πρώτη μέρα στην τάξη ο δάσκαλος πρέπει να δείξει στους μαθητές του τη σημασία της φαντασίας για τη ζωή! Να τονίσει το δικαίωμα που έχουν να φαντάζονται, να ονειρεύονται και να αγωνίζονται για τα όνειρά τους!
6. Έκτη επιστολή: Η σχέση με τους μαθητές: θεμελιώδης, περίπλοκη και δύσκολη!
• Βάση: ο συγκροτημένος και συνεπής λόγος. Η λογοδοσία.
• Οι μαθητές πρέπει να μάθουν: 1. ότι είναι θεμιτό ν’ αλλάζει κανείς θέση, όταν αλλάζουν τα δεδομένα, 2. να αναζητούν τους λόγους που τους έκαναν ν’ αλλάξουν
• Μόλις οι εκπαιδευτικοί αρχίσουν τη διαδικασία της λογοδοσίας, σιγά-σιγά θ’ αρχίσουν να κάνουν το ίδιο και οι μαθητές.
• Τι μπορεί να πει όμως κανείς για το δάσκαλο που διδάσκει και απαιτεί συνέπεια, είναι όμως ο ίδιος ασυνεπής;
• Ο δάσκαλος έχει πολλά να διδάξει στα παιδιά, πέρα από τη διδακτέα ύλη
• Οι μαθητές δοκιμάζουν συχνά τον δάσκαλο. Ο δάσκαλος πρέπει να δεχτεί ότι κάποιος μπορεί να τον αμφισβητήσει.
• Είναι δικαίωμα του μαθητή να αμφισβητεί και να εκφράζει δημόσια την αμφιβολία του. Είναι καθήκον του δασκάλου να αποδεικνύει κάθε στιγμή την αλήθεια των λόγων του. Και να ελέγχει την αστήρικτη κριτική.
• Ο δάσκαλος οφείλει να είναι ταπεινός. Να δέχεται ότι δεν είμαστε τέλειοι ούτε αλάθητοι.
• Εξαιρετικά ωφέλιμο: ν’ αφιερώνουμε λίγο χρόνο κάθε δυο μέρες και να καταγράφουμε με τους μαθητές μας αναλυτικά και κριτικά τη γλώσσα και την πρακτική μας. Στιγμές που μας κέντρισαν θετικά ή αρνητικά. Μαθαίνουμε έτσι να παρατηρούμε, να αναλύουμε και εδραιώνουμε μια ειλικρινή συνεργασία.
7. Έβδομη επιστολή: Από το μιλάω στους μαθητές μου, στο μιλάω με τους μαθητές μου!
• Τήρηση κανόνων – αποστασιοποίηση από το «όλα επιτρέπνται» που ενισχύει τον αυταρχισμό
• Η έλλειψη πειθαρχίας δυναμώνει το φόβο απέναντι στην ελευθερία
• Ο δημοκρατικός δάσκαλος δεν υιοθετεί την απειθαρχία, την ασυνέπεια, το «άς το έτσι για να δούμε τι θα συμβεί»
• Μιλώντας στους μαθητές και με τους μαθητές συμβάλλουμε στη διαμόρφωση υπεύθυνων και με κριτική σκέψη πολιτών.
• Η δημοκρατία, όπως κάθε όραμα, δεν φτιάχνεται με διακηρύξεις αλλά με περίσκεψη και καλλιέργεια. Δεν είναι ο λόγος μου που δηλώνει ότι είμαι δημοκράτης, ότι δεν είμαι ρατσιστής, αλλά οι πράξεις μου. Οι πράξεις μου μαρτυρούν αν είμαι πιστός στο λόγο μου.
8. Όγδοη επιστολή: Πολιτισμική ταυτότητα και παιδεία
• Είμαστε προγραμματισμένοι να μαθαίνουμε. Η μάθηση και η αναζήτηση αποτελούν μέρος της ύπαρξής μας στον κόσμο.
• Είμαστε προορισμένοι να δημιουργούμε πολιτισμό. Η παιδεία είναι η κατεξοχήν πολιτισμική έκφραση. Είναι η περηφάνια του ανθρώπου γι’ αυτό που αποκτά, πέρα απ’ αυτό που κληρονομεί.
• Η γνήσια παιδεία αντιμάχεται την ισχυρή μας τάση να θεωρούμε ότι αυτό που είναι διαφορετικό από μας είναι κατώτερο.
9. Ένατη επιστολή: ανάμεσα στο θεωρητικό και στο πραγματικό πλαίσιο
• Είμαστε τα μόνα όντα με την ικανότητα να είμαστε ταυτόχρονα και τα αντικείμενα και τα υποκείμενα των σχέσεων που συνυφαίνουμε με τους άλλους.
• Δημιουργούμε την ιστορία κι αυτή μας δημιουργεί και μας ξαναδημιουργεί
• Ξεκινώντας από ένα αναγκαίο θεωρητικό πλαίσιο, πρέπει να αποστασιοποιούμαστε ταυτόχρονα απ’ αυτό και να σκεφτόμαστε την πράξη. Είναι αδύνατο να διδάξω την ύλη χωρίς να γνωρίζω πώς σκέφτονται οι μαθητές μου στο πλαίσιο της καθημερινής τους ζωής. Χωρίς να γνωρίζω τι ξέρουν ανεξάρτητα από το σχολείο, ώστε να τους βοηθήσω να γνωρίσουν καλύτερα αυτά που ήδη ξέρουν και να τους διδάξω αυτά που δεν ξέρουν.
10. Δέκατη επιστολή: και πάλι για το ζήτημα της πειθαρχίας
• Μας λείπει η πειθαρχία στο σπίτι, στο σχολείο, στο δρόμο, στην κυκλοφορία. Η ανομία και η έλλειψη ευθύνης είναι ασέβεια για τον άλλο. Ασέβεια για τη δημοκρατία, αφού μόνο με την υπευθυνότητα πολεμάμε την αδικία και την ανευθυνότητα του συστήματος.
• Χωρίς πειθαρχία δεν δημιουργεί κανείς πνευματικό έργο. Ποια είναι όμως η υγιής πειθαρχία; Πως θα βρούμε την ισορρόπηση ανάμεσα στην εξουσία και την ελευθερία, πώς θα ξεπεράσουμε μικρόψυχες πολιτικές, πώς θα πούμε όχι στα ατομικιστικά συμφέροντα και πώς θ’ αφήσουμε στην άκρη τις αυταπάτες του σχολαστικού παιδαγωγού; Απαιτώντας ηθικές αρχές πώς θα απομακρυνθούμε από την ασχήμια του πουριτανισμού και θα στοχεύσουμε στην ομορφιά και στην καθαρότητα; Δεχόμενοι την επιστημονική υπευθυνότητα, πώς θα απορρίψουμε τις στρεβλώσεις του επιστημονισμού;
• Στους σκοπούς αυτούς πρέπει να αφοσιωθούμε και όχι στη μονοδιάστατη λογική της μετάδοσης γνώσεων στους μαθητές.
• Μόνο εφόσον οι μαθητές γίνουν σκεπτόμενα υποκείμενα και αναγνωρίσουν ότι είναι εξίσου σκεπτόμενα υποκείμενα με τους δασκάλους, είναι δυνατόν να γίνουν παραγωγικά υποκείμενα του νοήματος ή της γνώσης του αντικειμένου. Στη διαλεκτική αυτή κίνηση η διδασκαλία και η μάθηση γίνονται γνώση και εκ νέου γνώση. Οι μαθητές γνωρίζουν αυτό που δεν γνώριζαν και οι δάσκαλοι κατακτούν εκ νέου αυτό που γνώριζαν ήδη.
• Ναι, ονειρεύομαι, επειδή ως ιστορική οντότητα αν δεν ονειρεύομαι, δεν μπορώ να είμαι οντότητα.
• Ονειρεύομαι, γιατί ο στόχος μου είναι ψηλός: να συμβάλω στη δημιουργία του ελεύθερου πολίτη, όπως τον οραματίστηκε ο Αριστοτέλης, και η ιδιότητα του πολίτη προϋποθέτει πειθαρχία και ελευθερία. Η ιδιότητα του πολίτη δεν αποκτιέται τυχαία. Είναι μια διεργασία που ποτέ δεν τελειώνει και που πάντα πρέπει ν’ αγωνιζόμαστε γι’ αυτήν. Ονειρεύομαι, γιατί κάθε δημοκρατική εκπαίδευση είναι εκπαίδευση για την ιδιότητα του πολίτη. Του υπεύθυνου, του έντιμου, του συνεπούς και γι’ αυτό ευτυχισμένου πολίτη! Ο σεβασμός στους μαθητές μου προκύπτει από τη λογοδοσία μου στο ζήτημα της προσφοράς μου στην ιδιότητα του πολίτη.
(Για την αντιγραφή: Α. Καρτσάκης)
εκδ. Επίκεντρο, Αθήνα 2006.
πηγή :http://plastelini.xyz/paulo-freire-%CE%B4%CE%AD%CE%BA%CE%B1-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AD%CF%82/?utm_content=buffer02688&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer

Πέμπτη, 18 Αυγούστου 2016

Βιβλία για τις μαθησιακές δυσκολίες

Βιβλία για τις μαθησιακές δυσκολίες

13:56 | 17 Αυγ. 2016
Τελευταία ανανέωση 18:05 | 17 Αυγ. 2016
Οκτώ βιβλία με υλικό για τις μαθησιακές δυσκολίες: Χαρακτηριστικά των μαθησιακών δυσκολιών, διάγνωση και αξιολόγηση, διδακτικές και τεχνικές στήριξης μαθητών με μαθησιακές δυσκολίες. 
  1. Περιοδικό Παιδαγωγικό ιδεοδρόμιο (2012) Διδακτικές Τεχνικές Στήριξης Μαθητών με Μαθησιακές Δυσκολίες στην Ανάγνωση - Διαθέσιμο εδώ 
  2. Παντελιάδου, Σ. & Μπότσας, Γ. (Επιμ.) (2007). Μαθησιακές Δυσκολίες: Βασικές Έννοιες & Χαρακτηριστικά. Θεσ/νικη: Γράφημα - Διαθέσιμο εδώ 
  3. Παντελιάδου, Σ. & Πατσιοδήμου, Α. (Επιμ.) (2007). Εφαρμογές Διδακτικής Αξιολόγησης και Μαθησιακές Δυσκολίες. Θεσ/νικη: Γράφημα - Διαθέσιμο εδώ
  4. Παντελιάδου, Σ. & Αντωνίου, Φ. (Επιμ.) (2007). Διδακτικές προσεγγίσεις και πρακτικές για μαθητές με Μαθησιακές Δυσκολίες. Θεσ/νικη: Γράφημα - Διαθέσιμο εδώ
  5. Πόρποδας, Κ. (Επιμ.) (2003). Διαγνωστική αξιολόγηση και αντιμετώπιση των μαθησιακών δυσκολιών στο δημοτικό σχολείο (Ανάγνωση, Ορθογραφία, Δυσλεξία, Μαθηματικά). Πάτρα - Διαθέσιμο εδώ 
  6. Πόρποδας, Κ. (Επιμ.) (2005). Εκπαιδευτικές προσεγγίσεις και υλικό για την αξιολόγηση και την αντιμετώπιση των μαθησιακών δυσκολιών των μαθητών του Δημοτικού Σχολείου- Διαθέσιμο εδώ 
  7. Τζουριάδου, Μ. Προσαρμογές αναλυτικών προγραμμάτων για μαθητές με μαθησιακές δυσκολίες - Διαθέσιμο εδώ
  8. Παντελιάδου, Σ. , Πατσιοδήμου, Α, Μπότσας, Γ., (2004) Οι μαθησιακές δυσκολίες στη Δευτεροβάθμια  Εκπαίδευση - Διαθέσιμο εδώ 
Πηγή: fresh-education

Τετάρτη, 17 Αυγούστου 2016

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗΣ ΑΠΟ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗΣ ΑΠΟ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ

Λόγω των απίστευτων παλινωδιών  της κυβέρνησης τόσο  στο χώρο της παιδείας ( πολιτική μηδενικών  προσλήψεων και ουσιαστικά απολύσεων λόγω του νέου τύπου σχολείου ,  κατάργηση  ΕΑΕΠ, αλλαγές στο χώρο του νηπιαγωγείου  και του  δημοτικού σχολειού χωρίς καμία συζήτηση  , πολιτική ΟΟΣΑ  στην εκπαίδευση, υποχρηματοδότηση των σχολείων  και απαξίωση του δημόσιου σχολείου )   όσο και ευρύτερα στην κοινωνία με την κατάργηση του  ΕΚΑΣ , την μείωση των συντάξεων, το ξεπούλημα  της δημόσιας περιούσιας(ΤΡΕΝΟΣΕ , ΕΛΛΗΝΙΚΟ, ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΑ  κ. τ. λ.)
Λόγω των   αιφνιδιασμών και των τεράστιων  προχειροτήτων  στον χώρο της παιδείας  που εξάντλησαν κάθε ίχνος της  υπομονής μου   στην κυβέρνηση   και επειδή   προβλέπονται σκληροί αγώνες  τόσο των εκπαιδευτικών όσο και της κοινωνίας στο κοντινό μέλλον,  δια    της παρούσης επιστολής δηλώνω, ότι δεν  αποτελώ πλέον μέλος του ΣΥΡΙΖΑ  και κανενός κόμματος  και ότι θα είμαι παρών στα κινήματα για μια καλύτερη παιδεία και  κοινωνία   μαζί με τους συναδέλφους μου  και τους  και δοκιμαζόμενους συμπολίτες μου.

ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΤΖΗΦΩΤΙΑΔΗΣ

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΚ/ΚΩΝ Π.Ε ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ    

Τετάρτη, 10 Αυγούστου 2016

12 Σεπτεμβρίου αρχίζουν τα σχολεία

12 Σεπτεμβρίου αρχίζουν τα σχολεία

sxoleio-agiasmos-630.jpg

Μετά τον καθιερωμένο αγιασμό θα διανεμηθούν τα βιβλία στους μαθητέςΜετά τον καθιερωμένο αγιασμό θα διανεμηθούν τα βιβλία στους μαθητές | ΕUROKINISSI / ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΝΗΣ
Τη Δευτέρα 12 Σεπτεμβρίου θα σημάνει η έναρξη του σχολικού έτους 2016-2017 και μετά τον αγιασμό να διανεμηθούν τα βιβλία στους μαθητές.
Οι εξετάσεις κατά την περίοδο του Σεπτεμβρίου θα πραγματοποιηθούν από την 1η έως τη 9η Σεπτεμβρίου 2016 στα Γυμνάσια και στα Γενικά Λύκεια.
Οι κηδεμόνες των μαθητών Γυμνασίων και Γενικών Λυκείων ή οι ίδιοι οι μαθητές, εφόσον είναι ενήλικοι, μπορούν να υποβάλουν αίτηση για αναβαθμολόγηση γραπτών δοκιμίων μέσα σε τρεις εργάσιμες ημέρες από την έκδοση των αποτελεσμάτων.
Θέματα ενημέρωσης γονέων και μαθητών 
Ο διευθυντής του σχολείου και ο Σύλλογος Διδασκόντων θα ενημερώσουν τους γονείς - κηδεμόνες και τους μαθητές για θέματα που συμβάλλουν στην ομαλή λειτουργία του σχολείου, όπως τις μετεγγραφές των μαθητών και τον χρόνο πραγματοποίησής τους, αλλά και τα όρια των απουσιών και τον τρόπο δικαιολόγησής τους.
Με ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να αντιμετωπίζονται μαθητές που κατά τη διάρκεια του διδακτικού έτους έχουν σοβαρά προβλήματα υγείας και στους οποίους παρέχεται η δυνατότητα να ενταχθούν στην κατηγορία των «κατ’ ιδίαν διδαχθέντων».
πηγή:

Δευτέρα, 8 Αυγούστου 2016

Γράμμα στους πρώην και σε όλους

Γράμμα στους πρώην και σε όλους

15:57 | 06 Αυγ. 2016
Τελευταία ανανέωση 16:10 | 06 Αυγ. 2016
Αφροδίτη Μάνου
Γράμμα στους πρώην και σε όλους
Αυτή η χώρα θα γίνει χώρα και δεν θα γίνει από σάς, λυπάμαι.
Εσείς είχατε 42 χρόνια να το κάνετε και αντ' αυτού,
την διαλύσατε εις τα εξ ων συνετέθη.
Άλλοι θα την φτιάξουν.
Σαν αντιπολίτευση δεν έλεγαν και πολλά.
Σαν κυβέρνηση είναι καλύτεροι από σάς.
Με λάθη-όχι εγκλήματα
Με καθυστερήσεις-όχι πάντως 42 χρόνια
Με ερασιτεχνισμούς - όχι επαγγελματίες αετονύχηδες
Με γκάφες - όχι ακόμα ανεπανόρθωτες
Και δυστυχώς, και με λαϊκισμούς - όχι όμως "αριστοκρατικές"
απάτες, τύπου Λιάπη, Βερελή, Τσοχατζόπουλου κ.ά.
Κι αν ακόμα δεν πάμε πουθενά και γυρνάμε στον ίδιο κύκλο
δαγκώνοντας την ουρά μας, εσείς τον δημιουργήσατε τον κύκλο
αυτόν και άλλοι θα βρουν τη λύση.
Αυτούς τους άλλους εγώ τους στηρίζω.
Κριτικά και εναγωνίως.
Με ευρωπαικό προσανατολισμό.
Η Ελλάδα σέρνεται και μπουσουλάει εξαιτίας των δικών σας
"αριστοτεχνικών" χειρισμών και όχι εξαιτίας των δικών τους
"αριστερών" (μέ, ή χωρίς εισαγωγικά, το ίδιο μου κάνει).
Και όχι, δεν ανήκω στο 3% του συριζα.
Είμαι σ' αυτό το 30% που τώρα πια σας κάνει όλους να καρδιοχτυπάτε.
Με τους απρόβλεπτους αναποφάσιστους, που μόλις αποφασίσουν,
βγάζουν (και θα βγάζουν) κυβέρνηση.
Ο συριζα έχει πολλά να ξεκαθαρίσει - όντως - και πολλά ν' αλλάξει.
(Όπως όλοι μας)
Έχει πολύ σκληρές αποφάσεις να πάρει.
Κάτι μου λέει ότι θα το κάνει.
Αν δεν το κάνει, κακό της κεφαλής του και κρίμα.
Αλλά εσείς δεν ξαναβγαίνετε, σφετεριστές χρημάτων τε
και οραμάτων. (ολυμπιακών τε και παναθηναϊκών).
Γιατί δεν αρκεί ν' αλλάξεις αρχηγό.
Μυαλά πρέπει ν' αλλάξεις.
Τώρα που το σκέφτομαι, η αλλαγή αυτή ρόλων
(κυβέρνησης-αντιπολίτευσης) σάς ταιριάζει - αλλήλων -
πολύ καλύτερα.
Άσε που μας ξανάβαλε όλους στο παιχνίδι...
Μάθετε λοιπόν οι μεν να κυβερνάτε, οι δε να
αντιπολιτεύεστε κι εμείς να είμαστε υπεύθυνοι
και συνειδητοί πολίτες. (Που λέει ο λόγος...)
Καλούς Ολυμπιακούς Αγώνες με την τύψη της Συρίας
στην καρδιά και «του κάτω κόσμου το έγκαυμα στο χέρι...»
Νέο Ψυχικό, Παρασκευή 5 Αυγούστου 2016
* Η Αφροδίτη Μάνου είναι τραγουδοποιός
πηγή:http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/gramma-stoys-proin-kai-se-oloys